Hanokatra ny renilisitra
Congreso Nacional Juvenil3.jpg

Ny Pentekotisma, izay atao hoe koa Fihetsiketsehan'ny Pentekosta, dia fireham-pinoana kristiana ara-pilazantsara (evanjelika) vokatry ny Fifohazam-panahy notarihin'ny pastora amerikana Charles Fox Parham sy William Joseph Seymour tao Etazonia tamin'ny taona 1906. Io fihetsiketsehana io dia manana izao toetra izao: manome lanja manokana ny Baiboly, ny fahaterahana indray, ny batisan'ny Fanahy Masina, ny fanomezam-pahasoavan'ny Fanahy Masina, ny batisan'ny olon-dehibe amin'ny maha vavolombelona an-tsitrapo azy, ny fananana saina tia mamita iraka (misiona), ny fanokanan-tena ara-pitondran-tena amin'ny fiainana, ny fahaleovan-tenan'ny fiangonana isan-toerana, ny fisarahan'ny Fiangonana sy ny Fanjakana. Ny Pantekotisma dia mitovy amin'ny Fihetsiketsehana karismatika, nefa nivoatra taloha kokoa (indrindra ny tao Etazonia). Ny Kristiana karismatika, indrindra ireo tamin'ny fotoana niantombohan'ireo fihetsiketsehana ireo, dia samy nitoetra tsy niala amin'ny fiangonany avy. Miteny tsy fantatra ny Pentekotista sady mazoto mifady hanina.

Teolojia pentekotistaHanova

Ny teolojia pentekotista dia tsy miavaka amin’ny teolojian’ny Fiangonana ara-pilazantsara, afa-tsy ny amin-javatra vitsivitsy.

Ny Baiboly: fahefana tampony sady farany momba ny finoanaHanova

Ny ankamaroan'ny Fiangonana pentekotista dia mitory teolojia izay manao lohalaharana ny fahamarinan’ny Baiboly. Ny ankamaroan'ny Pentekotista dia miombon-kevitra amin'ny fampianaram-pinoana momba ny tsy fisian-diso ao amin'ny Baiboly. Tsy mitovy amin'ireo Fondamentalista anefa izy ireo satria manome lanja bebe kokoa ny fahatsapana ara-panahy isam-batan’olona.

I Jackie David Johns dia manamarika fa ny Soratra Masina dia mitana anjara toerana manokana eo amin’ny fiheveran'ny Pentekotista izao tontolo izao satria ny Fanahy Masina dia miasa mandrakariva ao amin'ny Baiboly. Ho an'ny Pentekotista, ny fihaonana amin’ny Soratra Masina dia fihaonana amin'Andriamanitra; ny Soratra Masina no filamatra ny amin’ny firaisana amin’Andriamanitra sy hahafantarana an’izao tontolo izao.

Fanindriana mafy ny amin’ny Fanahy MasinaHanova

Isan’ireo zavatra tena mampiavaka ny Pentekotista amin’ny Fiangonana evanjelika hafa ny fanomezany lanja lehibe ny Fanahy Masina[1] izay inoany fa miantoka ny fahatanterahan’ny fahateraham-baovao sy ny batisan'ny Fanahy Masina.

Ny fahateraham-baovaoHanova

Araka ny finoan’ny Pentekotista dia hitoetra ao amin’ny olon-drehetra voavonjy marina ny Fanahy Masina sady miasa amin’ny alalan’izy ireo[2] [3]. Ny olona izay avy novonjena tamin’ny alalan’ny fahateraham-baovao mitohy dia miova tsikelikely ka amin’ny farany dia hiray amin’ny Tenan'i Kristy amin’ny fiombonany amin’ny Fiangonana[4]. Ny fahateraham-baovao dia mahatonga ny Kristiana ho vaovao sy hohamarinina ary ny asa fanamasinana ataon’ny Fanahy Masina dia manomboka amin’izay. Ny lalan’ny famonjena (latina: ordo saluto) (dingana mankany amin’ny famonjena) dia mitarika amin'ny famonjena ny fanahy.

Ny Batisan'ny Fanahy MasinaHanova

Mino ny Pentekotista fa misy asa faharoan’ny Fanahy Masina, dia ny Batisan'ny Fanahy Masina na Batisa ao amin'ny Fanahy Masina, izay ahafahan’ny mino hanana fiombonana hentitra amin’ny Fanahy Masina sy hahafahany manao ny asa fanompoana kristiana[5] [6]. Mamonto tanteraka ny olona ny Fanahy Masina ary izany batisa izany dia miseho amin’ny alalan’ny fiteny tsy fantatra[7] [8] [9]. Aorian'ny batisan'ny rano io batisa io matetika nefa koa mety hiara-miseho aminy na hialoha lalana azy. Mampiavaka indrindra ny Pentekotista amin'ny Kristiana evanjelika hafa izany satria ireto dia mino fa tsy ny fanaovana fiteny tsy fantatra ihany no famantarana ny Batisan’ny Fanahy Masina fa misy famantarana azo tsapaina hafa koa.

Ny fananterana ny amin'ny Fanomezam-pahasoavan'ny FanahyHanova

Ny Pentekotista dia manantitra ny amin’ny fanomezam-pahasoavana avy amin'ny Fanahy Masina (izay heveriny ho fisehoan'Andriamanitra ara-panahy amin'ny fomba mitohy eo amin'ny tantaran'ny olombelona sy amin'ny tantaram-piainany), noho ny fahasoavana mahagaga ilain'ny Kristiana tsirairay mba hahafahany mandray anjara amin’ny fanompoana ampanaovin’ny Fiangonana[10]. Ireto avy ireo fanomezam-pahasoavana ireo:

  • ny teny fahendrena: teny na hafatra mahagaga omena ny olona iray;
  • ny teny fahalalana: fahafahana hahazo tsara ny tian'ny Soratra Masina ho lazaina sy ny foto-pampianarana kristiana
  • ny finoana;
  • ny fanasitranana mahagaga amin’ny alalan’ny fametrahan-tanana: fanasitranana aretina tsy sitran'ny fitsaboana moderina[11];  miankina amin’ny sitrapon’Andriamanitra sy ny finoana izany satria raha tsy misy ny finoana dia tsy misy ny fahagagana.
  • ny faminaniana;
  • ny fahafantarana fanahy samy hafa;
  • ny fitenenana amin’ny fiteny samy hafa tsy fantatra: porofo voalohan'ny Batisan'ny Fanahy io; ny ankamaroan'ny fiangonana pentekotista dia mihevitra fa ny tsy fanaovana teny tsy fantatra dia midika tsy fahatanterahan'ny Batisan'ny Fanahy Masina; isan'io koa ny fahazoana amin'ny fomba mahagaga ny teny lazaina amin'ny fitenim-pirenena vahiny.

Ny amin'AndriamanitraHanova

Tsy mitovy hevitra ny samy Pentekotista ny amin'Andriamanitra ka ny ankamaroany, izay atao hoe "trinitariana" na "ortodoksa", dia mino ny Trinite; fa ny ankavitsiany izay atao hoe "Oneness Pentecostalism" dia miaro ny maha tokana an'Andriamanitra[12] [13] amin'ny fandavany ny Trinite.

Ny Pentekotisma trinitarianaHanova

Mihazona ny fampianarana nahazatra ny amin'ny Trinite ny ankabetsahan'ny Pentekotista ka mino fa tokana Andriamanitra nefa misy persona telo dia ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Tsy anarana andriamanitra samihafa ireo fa ilay Andriamanitra tokana ihany izay miara-maharitra mandrakizay sady miray amin'ny maha sobstansa tokana azy[14]. Miampanga ireo Pentekotista trinitariana ho mpivavaka amin'andriamanitra maro (politeista) ireo tsy trinitariana noho izany.

Ny Pentekotisma tsy trinitarianaHanova

Ny Pentekotisma tsy trinitariana dia mampianatra fa tsy persona telo samy hafa miray sobstansa ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Niseho amin'ny endriky ny Ray Andriamanitra tamin'ny andron'ny Famoronana, tamin'ny endriky ny Zanaka (Jesosy Kristy) tamin'ny nahatongavany ho nofo, ary Fanahy Masina amin'ny asany ao amin'ny fiainan'ny mino[15]. Karazana modalisma ny teolojia pentekotista tsy trinitariana momba an'Andriamanitra. Ataon'ireo Pentekotista trinitariana ho mpanao fampianaran-diso (heretika) ireo Pentekotista tsy mino ny Trinite.

Ny Sakramenta na OrdonansaHanova

Roa ny Sakramenta (na Ordonansa) ao amin’ny Pentekotista, dia ny Batisan'ny mino sy ny Fanasan’ny Tompo[16]. Ho an'ny Pentekotista sasany dia Ordonansa koa ny fifanasan-tongotra.

Ny Batisan'ny minoHanova

Ny Batisan'ny mino dia batisan'olon-dehibe atao amin'ny alalan'ny fandrobohana ilay olona ao anaty rano ka manamarika ny fanekena ampahibemaso ny fahavononana hanara-dia an'i Jesosy izany.

Ny Fanasan’ny TompoHanova

Ny fiheveran'i Calvin ny Fanasan'ny Tompo ihany no noraisin’ny Pentekotista ka fahatsiarovana ny Sorona Masina nataon'i Kristy izany sy fanavaozana ny Fanekem-pihavanana vaovao ary fotoana isehoan'ny finoan'izay miara-misakafo sady mandini-tena amim-pibebahana. Inoany fa fiasam-pahasoavana sy fiderana izany nefa tsipahiny ny fiheverana ny fanasan’ny Tompo ho zavatra atao hahazoana famelan-keloka.

Ny fielezan'ny pentekotismaHanova

Araka ny tarehimarika omen'ny Pew Research Center dia miisa any amin'ny 279 000 000 any ho any ny mpino pentekotista maneran-tany. Ireto avy ireo firenena ahitana betsaka ny Pentekotisma:

  • Ameriaka : indrindra i Etazonia, i Kanada, i Brezily, i Shily, i Nikaragoa, i Kolombia ary i Arzantina.
  • Afrika : indrindra i Ginea Bisao, i Kotidivoara, i Borkina Faso, i Benin, i Gana, i Kamerona, ireo Kongô roa, i Angola, i Madagasikara ary i Mozambika.
  • Azia : indrindra i Shina, i Korea, i Japana, i India ary any amin’ny Tany Masina.

Betsaka ny fiangonana pentekotista eto Madagasikara ka isan'izany ny Fiangonana Pentekotista Mitambatra sy ireo Fiangonana Jesosy Mamonjy.

Jereo koa:Hanova

LoharanoHanova

  1. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 533
  2. Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 184
  3. Veli-Matti Karkkainen, The Spirit in the World: Emerging Pentecostal Theologies in Global Contexts, Wm. B. Eerdmans Publishing, États-Unis, 2009, p. 39
  4. Wesley Peach, Itinéraires de conversion, Les Editions Fides, Canada, 2001, pp. 56-57
  5. Sébastien Fath, Du ghetto au réseau. Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005, Édition Labor et Fides, France, 2005, pp. 314, 370
  6. Yannick Fer, Pentecôtisme en Polynésie française: l'évangile relationnel, Labor et Fides, Suisse, 2005, p. 253
  7. Olivier Favre, Les églises évangéliques de Suisse: origines et identités, Labor et Fides, Suisse, 2006 , pages 55, 208
  8. RTS, Émission Temps présents Rock, miracles & Saint-Esprit [tahiry], Suisse, 21/04/2011
  9. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 203
  10. Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity, Cambridge University Press, UK, 2013, p. 19
  11. Jôrg Stolz, « "Le Seigneur va guérir une multitude d'entre vous ce matin". Une étude de cas d'un atelier de guérison pentecôtiste », in Quêtes de santé. Entre soins médicaux et guérisons spirituelles (Nicole Durisch, Ilario Rossi et Jôrg Stolz éd.), Labor et Fides, 2007, p. 67-86
  12. Talmadge French, Our God is One, Voice and Vision Publishers, 1999, ISBN 978-1-888251-20-3.
  13. David S. Norris, PhD,"I Am: A Oneness Pentecostal Perspective.", Word Aflame Publishers, 2009, ISBN 978-1-56722-730-7.
  14. "The Blessed Trinity" in Catholic Encyclopedia
  15. Jereo: "The Son in Biblical Terminology" in Chapter 5 of David Bernard The Oneness of God (tahiry) 2008-02-16 at the Wayback Machine.. Notsidihina tamin'ny 13/06/2017.
  16. Chris Green, Pentecostal Ecclesiology: A Reader, BRILL, Netherlands, 2016, p. 148