Ny Alahady dia andro fahafito ao amin' ny herinandro raha ny Alatsinainy no atao andro voalohany fa andro voalohany kosa izy raha ny Alatsinainy no atao andro faharoa. Andro fahefatra izy ho an' ny herinandro manomboka amin' ny Alakamisy.

Ny Alahady eo amin' ny kolontsaina malagasy

hanova

Fiforonan-teny

hanova

Ny teny malagasy hoe Alahady na Lahady dia avy amin' ny teny arabo hoe الأحد / al-aḥad izay midika hoe "ny voalohany".

Laharan' ny Alahady ao amin' ny herinandro

hanova

Andro fahefatra ny andro Alahady ao amin' ny herinandro manomboka amin' ny Alakamisy[1].

Ny finoana momba ny Alahady

hanova

Andro mahery ny andro Alahady, noho izany dia tsy mety ny manao fandevenana, raha tsy folanandro[1].

Ny Alahady ao amin' ny kolontsaina niharan' ny kristianisma

hanova

Fiforonan-teny

hanova

Ny anarany amin' ny fiteny eorôpeana maro (ohatra, frantsay: dimanche, italiana: domenica, espaniôla: domingo) dia avy amin' ny andian-teny latina hoe Dies Dominicus, izay midika hoe "andron' ny Tompo". Amin' ny teny anglisy sy amin' ny teny alemàna anefa ity andro ity dia atao hoe Sunday sy Sonntag izay fandikana ny andian-teny latina hoe Dies Solis izay midika hoe "Andron’ ny Masoandro".

Ny fanoloana ny Sabata ho Alahady

hanova

Nanomboka tamin' ny taonjato faha-2 taor. J.K. dia nasolo ny Sabata ny Alahady tao amin' ny fiangonana kristiana ary nankalazaina ho fahatsiarovana ny nitsanganan' i Jesoa Kristy tamin' ny maty sy ny fidinan' ny Fanahy Masina tamin' ny Apôstôly. Ny emperora Kônstantino I no nanokana ny andro Alahady tamin' ny taona 321 ho andro fitsaharana, fialan-tsasatra, natao manokana hanompoana an' Andriamanitra. Tamin' izany dia noraràna tsy hatao amin' ny andro Alahady ny asam-pitsarana sy ny asa tanana.

Tamin' ny fiantombohan' ny taonjato faha-5 dia nanomboka nametraka fitsipika momba ny asa atao amin' ny Alahady ny mpitondra fivavahana sy ny mpitondra fanjakana.

Jereo koa

hanova

Loharano sy fanamarihana

hanova
  1. 1,0 et 1,1 "Alahady", Régis Rajemisa Raolison, Rakibolana malagasy, 1985.