Bokin' i Hôsea: Fahasamihafan'ny versiona

Atao hoe nosoratan’i [[Hosea]] (na [[Hosea|Osea]]) ny boky. Nefa tsapa fa ny toko faha-4 hatramin’ny faha-13 dia hoatry ny nosoratr’olo-maro. Tsy mitovy amin’izay hita ao amin’ny toko telo voalohany sy ny toko faha-14 ny fomba fonoratra ao. Agamba avy any amin'ny [[Fanjakan'i Israely (Samaria)|Fanjakana Avaratra]] i Hosea. Nanomboka tokony ho tany amin’ny faramparan’ny fanjakan’i [[Jeroboama II]] (782 – 753 tal. J.K.) ny asa fitoriana nataony. Nahatonga an'i Hosea hahalala bebe kokoa ny fitiavan’Andriamanitra ny olony'','' na dia be [[fahotana]] aza'','' ny fitiavany ny vadiny izay be fahadisoana.

Maneho ny fitsikeranampanao tsikera sasany fa ny maha ara-panoharana ny zavatra sasantsasany ao amin’ireoamin’ny toko telo voalohany dia mifandray amin’ny anaran’ny zanaky ny mpaminanay'','' izay midika hoe "ilay tsy tiana" sy "ilay tsy oloko". Ny fanekem-pihavanana eo amin’Andriamanitra sy i Israely'','' izay niorina tamin’ny voalohanylalàna tamin’ny lalànavoalohany'','' dia fifamatorana ara-panahy miorina amin'ny fitiavana ihany koa. VoatsindryVoantitra mafy amin’ny fampiasana teny izay tsy tokony hampiasaina ivelan’ny fitiavana ara-nofo izany fomba fijery izany.

Raha i Hosea na Andriamanitra no ilay vady voahitsakitsaka'','' ny vadiny na i Israely kosa no ilay vehivavy janga. Io vehivavy io sy ny taranany dia ho voasazyfaizina'','' nefa isaky ny manota izy dia voavela heloka hatrany (toko faha-3)'','' satria resin’ny fitiavana ny hatezerana.

Ny toko faha-4 hatramin’ny faha-13 dia faminaniana fohy maro mifanarakaraka momba ny fiharatsiana ara-panahin’ny vahoaka'','' ny fahalemena ara-pitondran-tenan’ireo mpanjaka sy ireo [[Mpisorona jiosy|mpisorona]] ary ireo mpaminany izay miteraka ny fitsarana sy ny fanasaziana avy amin'Andriamanitra. Avy eo misy ireo tonon-kira izay mamisavisa ny helok’i Israely tany amin’ny andro talohaaloha. Ny amin’ny loza izay mananontanona no hevitra mibahana indrindra ao amin'io fizaràna io.