Bokin' ny Fahendrena: Fahasamihafan'ny versiona

k
Tsipelina
k (nanova ny anaran'i Fahendren'i Salomona ho Bokin'ny Fahendrena i Thelezifor : Raha ny marimarina kokoa)
k (Tsipelina)
Ny '''Fahendren'i Salomona''' na '''Bokin'ny Fahendrena''' dia boky ao amin'ny [[Baiboly katolika]] sy ny [[Baiboly ortodoksa]] izay voasokajy ao amin'ireo [[boky deoterokanonika]]. Miresaka ny amin'ny fitsanganan'ny tena amin'ny maty sy ny famoronana vaovao ny mpanoratra sady manambara fa tsy ho mety maty sady tsy ho mety lo ny fanahin'olombelona. Milaza ny tsara ho azon'ny olo-marina sy ny sazy hoan'ny olon-dratsy koa ny boly ary asehony fa famirapiratan'ny fahasambarana mandrakizay ny Fahendrena izay maneho ny hatsaram-pon'Andriamanitra. Ny Protestanta dia manakilasy ny boky ho [[pseodepigrafa]]. Tsy hita ao amin'ny [[Tanakh|Baiboly hebreo]] koa izy.
 
== Anaran'ny Bokyboky ==
Atao hoe ''Σοφία Σaλωμῶνος'' / ''Sofia Salômônos'' ny anaran'io boky io amin'ny teny grika ao amin'ny [[Septoaginta]]. Amin'ny teny latina izy dia atao hoe ''Liber Sapientiae'' (izay midika hoe "Bokin'ny Fahendrena") ao amin'ny [[Volgata]] satria resy lahatra i Zerôma (na Hieronimo) fa tsy i Salomona no nanoratra azy. Atao hoe ''Bokin'ny Fahendrena'' izy ao amin'ny ''Baiboly Masina''.
 
 
=== Ny valisoan’ny olo-marina sy ny hanjo ny olon-dratsy ===
Ny fiainana ao amin’ny finoana dia amporisihina noho ny tombontsoa entiny ho an’ny olona. Ny valisoan’ny hatsaram-panahy dia ny Fahendrena (Fah. 1); izany dia mametraka ny olan’ny ny olo-moarinamarina iharan’ny fanenjehana kokoa noho ny olon-dratsy izay tsy mahita afa-tsy ny zava-misy amin’izao fiainanan eto ambonin’ny tany amin’izao fotoana izao, ka mitarika azy hanao zavatra mihoa-pampana. (Fah. 2). Sambatra lavitra noho ny mpanota ny olo-marina, na dia eo aza ny fahoriana mahazo azy eto an-tany. Samy ho faty sady samy ho tsaraina na ny olo-marina na ny olon-dratsy (Fah. 3 – 4) nefa ny olon-tsy mino dia diso ho hevitra (Fah. 5).
 
=== Fankalazana ny Fahendrena ===
Ao amin’ny fizaràna faharoa, dia misy resaka manokana ataon’ny mpanoratra ho an’ny mpitondra vahoaka. Noho ny halehiben’ny andraikiny dia ho lehibe kokoa ny fitsarana miandry azy (Fah. 6.1-10) ; noho izany, tokony hiezaka hahazo ny Fahendrena izy ireo (Fah. 6.11-27). Ny ohatra velona amin’izany dia ny mpanjaka Salomona (Fah. 7.1-12) izay nisehoan’ny voninahitry ny famirapiratan’ny Fahendrena (Fah. 7.13-21). Ambaran’ny mpanoratra amin’ny antsipiriany ny amin’ny Fahendrena (Fah. 7.13-8.20) sy ny fomba hananana azy (Fah. 8.21-9.19).
 
=== Ny Fahendrena sy ny tantaram-pamonjena ===
Ao amin’ny fizaràna fahatelo dia fandalinana ny amin’i [[Solomona|Salomona]] ka iresahana ny Fanambaràn-tenan’Andriamanitra, hatramin’ny andron’i [[Adama]], izay nisehoan’ny fanamarinana ireo fampianarana sy famporisihana. Izany famelarana izany dia tohin’ny ao amin’ny toko faha-9 izay ahitana vavaka sy fiderana an’Andriamanitra. Maverina ny tantaran’ny Adama sy i [[Noa]] sy i [[Abrahama]] sy i [[Lota]] sy i [[Jakoba]] sy i [[Josefa]] sy i [[Mosesy]] (Fah. 10), avy eo dia miresaka ny zava-nanjo ny [[Zanak'i Israely|Zanak’i Israely]] tao Ejipta sy ny nivoahany avy ao (Fah. 11). Voaresaka koa ny nanjo ireo Kananita (Fah. 12) sy ny hadalana ary ny fanompoan-tsampy izay nisy tamin’izany (Fah. 13 – 15). Avy eo ny boky miverina amin’ny tantaran’ny Zanak’i Israely tao an-tany efitra (Fah. 16). Mamisavisa ireo loza nahazo ny Ejiptiana koa izy ka atombony amin’ny aizim-pito tao amin’ireo Ejiptiana nifanandrify amin’ny fahazavana tao amin’ireo [[Hebreo (mponina)|Hebreo]] izany (Fah. 17), avy eo ny famonoana ny voalohan-teraky ny Ejiptiana (Fah. 18.1-9), ary farany ny niampitan’ny Zanak’i Israely ny [[Ranomasina Mena]] sy ny naharingananan’ny tafika ejiptiana (Fah. 19). Izany rehetra izany dia manamarina ny tokony hikatsahana ny Fahendrena sahala amin'ny nataon'i Salomona.
 
== Jereo koa: ==
28 713

modifications