Bokin' ny Fahendrena: Fahasamihafan'ny versiona

Ny '''Fahendren' i SalomonaSalômôna''' na '''Bokin' ny Fahendrena''' dia boky ao amin' ny [[Baiboly katolikakatôlika]] sy ny [[Baiboly ortodoksaôrtôdôksa]] izay voasokajy ao amin' ireo [[boky deoterokanonikadeoterôkanônika]]. Mamaly ny fahendrena ivelan' ny [[Jodaisma|fivavahana jiosy]], indrindra fa ny filozofia[[filôzôfia]] grika, ity boky ity. Miresaka ny amin' ny [[Fitsanganan-ko velona|fitsanganan' ny tena amin' ny maty]] sy ny famoronana vaovao ny mpanoratra sady manambara fa [[Tsy feteza-maty|tsy ho mety maty]] sady tsy ho mety lo ny fanahin[[Fanahin' ny vatana|fanahi]]<nowiki/>n' olombelona. Milaza ny valisoa ho azon' ny olo-marina sy ny sazy hoan' ny olon-dratsy koa ny boky ary asehony fa famirapiratan' ny fahasambarana mandrakizay ny Fahendrena izay maneho ny hatsaram-pon' Andriamanitra. Ny ProtestantaPrôtestanta dia manakilasy ny boky ho [[Apokrifan'ny Baiboly|apokrifa]]apôkrifa. Tsy hita ao amin' ny [[Tanakh|Baiboly hebreo]] koa ny Bokin' ny Fahendrena.

== Anaran' ny boky ==

Atao hoe ''Σοφία Σaλωμῶνος'' / ''Sofia Salômônos'' ny anaran' io boky io amin' ny [[Fiteny grika|teny grika]] ao amin' ny [[Septoaginta]]. Amin' ny [[Fiteny latina|teny latina]] izy dia atao hoe ''Liber Sapientiae'' (izay midika hoe "Bokin' ny Fahendrena") ao amin' ny [[Volgata]] satria resy lahatra i [[Jerôma avy any Stridona|Zerôma]] (na HieronimoHierônimo), ilay nisahana ny fandikana ny Baiboly amin' ny fiteny latina (Volgata), fa tsy i Salomona[[Sôlômôna|Salômôna]] no nanoratra azy. Atao hoe ''Bokin' ny Fahendrena'' izy ao amin' ny ''Baiboly Masina'' ([[Baiboly katolikakatôlika amin' ny fitenyteny malagasy]]).

== Fizaràn' ny boky ==

Azo zaraina telo ny Bokin' ny Fahendrena:

* Ny valisoan’nyvalisoan’ ny olo-marina sy ny hanjo ny olon-dratsy (1.1 – 5.23)

=== Ny valisoan’nyvalisoan' ny olo-marina sy ny hanjo ny olon-dratsy ===

Ny fiainana ao amin’nyamin’ ny finoana dia amporisihina noho ny tombontsoa entiny ho an’nyan’ ny olona. Ny valisoan’nyvalisoan’ ny hatsaram-panahy dia ny Fahendrena (Fah. 1); izany dia mametraka ny olan’nyolan’ ny ny olo-marina iharan’nyiharan’ ny fanenjehana kokoa noho ny olon-dratsy izay tsy mahita afa-tsy ny zava-misy amin’izaoamin’ izao fiainanan eto ambonin’nyambonin’ ny tany amin’izaoamin’ izao fotoana izao, ka mitarika azy hanao zavatra mihoa-pampana. (Fah. 2). Sambatra lavitra noho ny mpanota ny olo-marina, na dia eo aza ny fahoriana mahazo azy eto an-tany. Samy ho faty sady samy ho tsaraina na ny olo-marina na ny olon-dratsy (Fah. 3 – 4) nefa ny olon-tsy mino dia diso hevitra (Fah. 5).

Ao amin’nyamin’ ny fizaràna faharoa, dia misy resaka manokana ataon’nyataon’ ny mpanoratra ho an’ny mpitondra vahoaka. Noho ny halehiben’ny andraikiny dia ho lehibe kokoa ny fitsarana miandry azy (Fah. 6.1-10); noho izany, tokony hiezaka hahazo ny Fahendrena izy ireo (Fah. 6.11-27). Ny ohatra velona amin’izany dia ny mpanjaka SalomonaSalômôna (Fah. 7.1-12) izay nisehoan’nynisehoan’ ny voninahitry ny famirapiratan’nyfamirapiratan’ ny Fahendrena (Fah. 7.13-21). Ambaran’nyAmbaran’ ny mpanoratra amin’nyamin’ ny antsipiriany ny amin’nyamin’ ny Fahendrena (Fah. 7.13-8.20) sy ny fomba hananana azy (Fah. 8.21-9.19).

Ao amin’nyamin’ ny fizaràna fahatelo dia fandalinana ny amin’iamin’ i [[SolomonaSôlômôna|SalomonaSalômôna]] ka iresahana ny Fanambaràn-tenan’Andriamanitratenan’ Andriamanitra, hatramin’ny andron’iandron’ i [[Adama]], izay nisehoan’nynisehoan’ ny fanamarinana ireo fampianarana sy famporisihana. Izany dia tohin’nytohin’ ny ao amin’nyamin’ ny toko faha-9 izay ahitana vavaka sy fiderana an’Andriamanitraan’ Andriamanitra. Mamerina ny tantaran’nytantaran’ ny Adama sy i [[NoaNôa|NoeNôe]] sy i [[Abrahama]] sy i [[LotaLôta]] sy i [[JakobaJakôba (patriarka hebreo)|Jakôba]] sy i [[JosefaJôsefa (zanak' i Jakôba)|Jôsefa]] sy i [[Mosesy|Môizy]] (Fah. 10), avy eo dia miresaka ny zava-nanjo ny [[Zanak' i Israely|Zanak’iZanak’ i Israely]] tao [[Ejipta tamin' ny Andro Taloha|Ejipta]] sy ny nivoahany avy ao (Fah. 11) ny mpanoratra. Voaresaka koa ny nanjo ireo [[Kanaana (faritra)|Kanaanita]] (Fah. 12) sy ny hadalana ary ny fanompoan-tsampy izay nisy tamin’izanytamin’ izany (Fah. 13 – 15). Avy eo ny boky miverina amin’ny tantaran’nytantaran’ Zanak’iny Zanak’ i Israely tao an-tany efitra (Fah. 16). Mamisavisa ireo loza nahazo ny Ejipsiana koa izy ka atombony amin’ny aizim-pito tao amin’ireoamin’ ireo Ejipsiana izay nifanohitra tamin’nytamin’ ny fahazavana tao amin’ireoamin’ ireo [[Hebreo (mponina)|Hebreo]] izany (Fah. 17), avy eo ny famonoana ny voalohan-teraky ny Ejipsiana (Fah. 18.1-9), ary farany ny niampitan’nyniampitan’ Zanak’iny Zanak’ i Israely ny [[Ranomasina Mena]] sy ny naharingananan’nynaharingananan’ ny tafiky ny [[FaraonaFarao|Faraôna]] (Fah. 19). Izany rehetra izany dia asehon' ny mpanoratra fa manamarina ny tokony hikatsahana ny Fahendrena sahala amin' ny nataon' i SalomonaSalômôna.

== Jereo koa: ==